• 2024-10-18 龙文百斛鼎 笔力可独扛

    “龙文百斛鼎,笔力可独扛”出自唐代韩愈诗作《澳门太阳城娱乐》。张十八即唐代诗人张籍,他的诗歌创作以乐府见长,富有现实性,多以口语入诗,语言凝练自然,被王安石评价为“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”。斛是古代量具,十斗为斛,百斛泛指多斛,“龙文百斛鼎”指有着龙形花纹的多斛大鼎;扛是把鼎举起来的动作,“笔力可独扛”是用来比喻

  • 2024-10-18 要登绝顶莫辞劳

    南岳衡山的半山腰有一座玄都观,山门上有一副石刻楹联:“遵道而行,但到半途须努力;会心不远,要登绝顶莫辞劳”。“遵道而行”出自《澳门太阳城娱乐》第十一章:“君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣!”上联强调,在追求真理和目标的道路上,要锲而不舍,行到中途需要持续努力,不懈怠不止步;“会心不远”出自《澳门太阳城娱乐》:“会心处不必在远。

  • 2024-10-18 一念收敛 则万善来同

    “一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅”出自明代文学家、思想家吕坤《澳门太阳城娱乐》。这句话是说,收敛一个欲念,各种善行就会随之同来;放纵一个欲念,各种邪恶就会乘虚而入,以此告诫人们要正心律己,慎独慎初慎微。  清正廉明是为官从政的基本准则。“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”君子首先要自身正,才能为官从

  • 2024-10-18 法令既行 纪律自正

    北宋仁宗庆历七年(1047年),包拯由京奉转运使移任陕西转运使途中,看到存在有法不依、执法不明的弊端,写下《澳门太阳城娱乐》上呈朝廷,其中有言:“臣闻法令者,人主之大柄,而国家治乱安危之所系焉,不可不慎……法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。”包拯指出,法令是固国之本、国家治乱安危之所系,只要法令畅通,风纪自然清正

  • 2024-10-18 知责任者 大丈夫之始也

    “知责任者,大丈夫之始也;行责任者,大丈夫之终也。”出自梁启超《澳门太阳城娱乐》。文中从关系“国家之盛衰兴亡”的高度,提出了“国人无一旁观者,国虽小而必兴”的论点,指出“人生于天地之间,各有责任。知责任者,大丈夫之始也;行责任者,大丈夫之终也。”字里行间表达了对国家命运的深深忧虑,强调了责任担当的重要性。  重责任、讲担当

  • 2024-09-19 博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣

    “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”出自《澳门太阳城娱乐》,为子夏所言。子夏认为,做到博学、笃志、切问、近思,仁就在其中了。这是对学习方法的深刻思考总结,也揭示了成为仁者的路径。博学,即广泛地学习。《澳门太阳城娱乐》中有:“君子以多识前言往行,以畜其德。”学海无涯,以学而不厌的态度泛观博览,学习效法先贤的言行,才能提升自我的学识和

  • 2024-09-05 当以激浊扬清为第一要义

    “当以激浊扬清为第一要义”出自顾炎武《澳门太阳城娱乐》。顾炎武一生辗转,主张“君子为学,以明道也,以救世也”,力图以学术兴天下。经历了明末乱世的顾炎武,对吏治腐败所带来的灾难有着痛切的感受,在写给在朝为官的外甥徐元文(字公肃)的信中,他提出:“诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义,而其本在于养廉。”这就是说,要兴国安

  • 2024-08-27 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰

    “战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,出自《澳门太阳城娱乐》,意思是如同处于深渊边缘一样,如同行走在薄冰上一般,比喻心中存有戒惧,行事极为谨慎。《澳门太阳城娱乐》,是中国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。值得注意的是,这部典籍的价值并不仅仅是诗集,还具备重要的文献价值,记录和反映着约五百年间的社会面貌。同时,《诗

  • 2024-08-19 禁于未然之前 禁于已然之后

    “禁于未然之前”“禁于已然之后”化用自贾谊的《治安策》:“夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。”意思是说,礼是在人的行为尚未发生之时加以制止,而法是在行为已经发生之后予以惩治。这句古语体现了礼与法各有侧重,相辅相成,也启示我们,在国家治理中,要构建平稳有序的社会秩序,禁于未然和

  • 2024-08-12 木受绳则直 金就砺则利

      “木受绳则直,金就砺则利”出自《澳门太阳城娱乐》:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”大意是说,木材经墨线比量后加工便可取直,刀剑等金属制品被磨刀石磨过就会锋利。这句话以木、金为喻,说明人立身处世要遵守规矩、经受磨砺,方能成才。  “人道经纬万端,规矩无所不贯。”评判一个人言行是否端正

  • 2024-08-12 观于明镜 则疵瑕不滞于躯

      “观于明镜,则疵瑕不滞于躯;听于直言,则过行不累乎身”出自王粲《澳门太阳城娱乐》。王粲是汉末文学家,“建安七子”之一。连珠是一种特殊文体,形式短小,多骈偶而用韵,借比喻以见义。这句话是说,经常对照镜子检查自己,那么污垢就不会存留在身上;能听取直率的批评,就可以摆脱错误行为的牵累。  这句古语以生动的比喻,阐释了面对过错的正

  • 2024-08-12 任重而道远者 不择地而息

      “任重而道远者,不择地而息”出自西汉韩婴《澳门太阳城娱乐》卷一,意思是说,身负重担而路途遥远的人,不会挑选休息安身的地方。这句话后来被用来比喻有远大抱负的人要经历长期奋斗,坚忍不拔,不会在功业未竟之时选择安逸的生活。  “任重而道远”最早出自《澳门太阳城娱乐》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,

  • 2024-08-12 行之力则知愈进 知之深则行愈达

      “行之力则知愈进,知之深则行愈达”出自南宋理学家、教育家张栻的《澳门太阳城娱乐》。这句话阐明了知与行的相互关系与作用。张栻认为,人的实践活动开始都是依据他所认知的事物,实践越深入则认知越深入,认知越深入则实践越广博,知行必自始至终相互随行。  知行关系是中国传统哲学的重要范畴。先秦时期,先贤就对知行关系作过探讨。《尚书

  • 2024-08-12 吾日三省吾身

     “吾日三省吾身”出自《澳门太阳城娱乐》:“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”曾子每天多次反省自己,为别人做事是否尽心竭力,与朋友交往是否诚实可信,老师传授的学业是否已经温习。曾子一生著述颇丰,其倡导的内省、慎独的修养观,对后世产生了深远影响。  道德修养的起点是直面自己,不断涵养自身

  • 2024-08-12 与朋友交 言而有信

      “与朋友交,言而有信”出自《澳门太阳城娱乐》:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”意思是说,一个人倘若能够看重贤德,侍奉父母能竭尽全力,为官从政能忠于职守,与朋友交往能言而有信。这样的人,就算他自己说没有学习过,但他一定已经有学问了。  在中华传统文化中,信是一个

  • 2024-08-12 操千曲而后晓声 观千剑而后识器

     “操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”出自刘勰《澳门太阳城娱乐》,意思是说练习很多支乐曲之后才能懂得音乐,观察过很多柄剑之后才能识得利器。  这是刘勰关于提高欣赏者艺术修养的一个比喻,他认为,必须有高度的艺术修养,才能真正欣赏艺术作品,而对于作品的鉴赏力是后天培养、逐渐累积的。这句古语对考察识别人才也具有一定启发性。“

  • 2024-08-12 志之所趋 无远勿届

      “志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也”,出自清代学者金缨编纂的《澳门太阳城娱乐》,意思是说,志存高远的人,再遥远的地方也能达到,即便是到天涯海角,亦不能阻止其追求理想的步伐;再坚固的东西也能突破,即便是精兵坚甲,也无法抵御他的坚定信念。  这句话用极其浪漫的笔法,强调了立志的重

  • 2024-08-12 为政之要 莫先于用人

      “为政之要,莫先于用人”出自《澳门太阳城娱乐》:“为治之要,莫先于用人,而知人之道,圣贤所难也。”意思是说,治国理政首要的任务就是选人用人。  我国历朝历代都重视官吏选拔和管理,先贤很早就提出了任人唯贤、选贤与能的理念。孔子将“举贤才”列为为政要点之一,认为“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”。想要从根本

  • 2024-08-12 禁微则易 救末者难

      “禁微则易,救末者难”出自南朝范晔《澳门太阳城娱乐》。“夫坏崖破岩之水,源自涓涓;干云蔽日之木,起于葱青。禁微则易,救末者难,人莫不忽于微细,以致其大。”这是东汉名儒丁鸿给汉和帝奏疏中的话,意思是损坏山崖破坏岩石的水,来自细小的流水;高入云霄遮蔽太阳的树木,从嫩芽开始生长。在萌芽阶段抑制不良之事很容易,到酿成

  • 2024-08-12 大鹏之动 非一羽之轻也

      “大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也”出自汉代王符《澳门太阳城娱乐》,大意是大鹏冲天飞翔,不是靠一根羽毛的轻盈;骏马急速奔跑,不是靠一只脚的力量,以此说明贤德的君子一起努力,事情才能尽善尽美。  这句古语体现了中华民族重视整体性、强调凝聚力的政治文化传统。我们的民族和国家是在依靠集体力量战胜自然的共同行动

  • 2024-08-12 天行健 君子以自强不息

      天行健,君子以自强不息”出自《澳门太阳城娱乐》。这句话的意思是,天之运行,四时交替,昼夜更迭,岁岁年年无有止息,是刚健之德的生动体现;君子也应效法天道,不断奋发图强,自我求新,永不止步。  如果说有哪句话最能体现中华文化的基本精神,那一定就是《澳门太阳城娱乐》中“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。古圣先贤

  • 2024-08-12 朋友以义合

    《澳门太阳城娱乐》载:“朋友死,无所归,曰:‘于我殡。’”朱熹《澳门太阳城娱乐》于此处注曰:“朋友以义合,死无所归,不得不殡。”孔子交友注重朋友的人格价值与精神追求,他认为人要遵循道义来行事,因此交友之道也需以义为原则。  “嘤其鸣矣,求其友声”,自古以来,中国人就重视交友、注重友情。《澳门太阳城娱乐》里以“同志为友”释“友”字,告诉

  • 2024-08-12 君子和而不流

    “君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫”出自《澳门太阳城娱乐》第十章:“君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。”  这是孔子与子路一段关于“强”的对话。子路是“孔门十哲”之一,《澳门太阳城娱乐》描述子路“性鄙,好勇力,志伉直”。一次,子路向孔子请教什么是强。对此,朱